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琉璃是皇权与神权的象征，各朝各代皇家设立专门的琉璃窑烧造皇家所需琉璃。直接管理琉璃建材之烧造事务始于北宋；设置官琉璃窑场并委官督造肇自元代，元大都设四窑场营造素白琉璃砖瓦；明代有南京聚宝山琉璃窑和北京琉璃窑；清代有北京琉璃窑（初在正阳门西，后移至门头沟琉璃渠）和盛京琉璃窑（黄瓦窑）。它们除烧造三代宫殿建筑所需琉璃剪裁与饰件外，也烧制内廷需要的琉璃质日常用品湖州琉璃厂


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琉璃被誉为中国五大名器(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一。还有人认为，琉璃具有记忆与传承功能，更重要的是，琉璃可以保佑拥有者"居家则致千金、居官则至卿相"。

琉璃可以烧制瓦、砖、盆、缸等成品，但的用途还是用于建筑构件。

建筑所用的琉璃构件包括琉璃瓦、正脊、鸱吻、脊兽、雕花琉璃砖（琉璃影壁用）、琉璃砖等。

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更为难得的是，一般古代玻璃上千年出于潮湿和碱性土壤的环境中，其表面必然会受到严重的侵蚀而凹凸不平，或产生灰白的风化层，江苏句容南朝刘宋玻璃碗深埋在地底将近一千六百年，出土时外表仅稍微有些发乌，其整体如水晶一样洁净晶莹，不能不说是奇迹，世界上同时期的古代玻璃器，大多失去了当年的光泽，而句容出土的这件玻璃碗，可以说是世界现存的精美的萨珊玻璃器。湖州琉璃厂东汉王充《论衡》载：“然而道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别；兼鱼蚌之珠，与《禹贡》璆琳，皆真玉珠也。然而随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。阳遂取火于天，五月丙午日中之时，消炼五石铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“阳燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名称各异，也都不以“琉璃”“流离”指代玻璃。